Поиск
club159808263

club159808263

Подписчики: 27 подписчиков
ID: 159808263

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club159808263

Клуб славянских патриотов Ермак. Спортивно-оздоровительный клуб Ермак приглашает всех желающих погрузиться в мир спортивно-оздоровительных тренировок , ощутить пластическую красоту восточных методик КУНГФУ; ЦИГУН ; КАРАТЕ; КАБУДО и овладеть основами реальной самозащиты .
В программе обучения :
Детская младшая группа (5-10 лет)- каратэ Кекусинкай дни занятий : Вторник , Четверг , Суббота с 16:30 до 18:00.
Детская старшая группа (11-15 лет)- карате Кекусинкай ; кабудо (владение традиционным оружием ) дни занятий: Вторник , Четверг , Суббота с 18: 00 до 20:00 .
Оздоровительная группа взрослых ( с 18 и старше) Кунг Фу , Цигун - дни занятий : Вторник , Четверг , Суббота с 20:00 до 21:30.
По всем вопросам обращаться к руководителю клубба Ермак официальному представителю Волгоградской Федерации Кекусинкай в Иловлинском районе Просвирову Сергею Николаевичу .

Клуб славянских патриотов Ермак

Всё о музыке, фото, и видео.. Грузите, пишите))Общайтесь)Общение всегда полезное дело)Встречайте, встречайтесь.)))делайте смело.Кто что знает)) о музыке, видео, фото, что да как? Делитесь)
Идейное и художественное движение в европейской и американской культуре конца 18-1й половины 19 вв. зародившийся в качестве реакции на рационализм и механизм эстетики классицизма и философии Просвещения, утвердившийся в эпоху революционной ломки феодального общества, прежнего, казавшегося незыблемым миропорядка, романтизм стал одним из наиболее сложных и внутренне противоречивых явлений в истории культуры. Разочарование в идеалах Просвещения, в результатах Великой французской революции, отрицание утилитаризма современной действительности, принципов буржуазного практицизма, жертвой которого становилась человеческая индивидуальность, пессимистический взгляд на перспективы общественного развития, умонастроения “мировой скорби” сочетались в романтизме со стремлением к гармонии миропорядка, духовной целостности личности, с тяготением к “бесконечному”, с поисками новых, абсолютных и безусловных идеалов. Острый разлад между идеалами и гнетущей реальностью вызывал в сознании многих романтиков болезненно-фаталистическое или проникнутое негодованием чувство двоемирия, горькую насмешку над несоответствием мечты и действительности, возведённую в литературе и искусстве в принцип “романтической иронии”. Своего рода самозащитой от нарастающего нивелирования личности стал присущий романтизму глубочайший интерес к человеческой личности, понимаемой романтиками как единство индивидуальной внешней характерности и неповторимого внутреннего содержания. Проникая в глубины духовной жизни человека, литература и искусство романтизма одновременно переносили это острое ощущение характерного, самобытного, неповторимого на судьбы наций и народов, на саму историческую действительность. Громадные социальные сдвиги, совершившиеся на глазах романтиков, сделали наглядно-зримым поступательный ход истории. В своих лучших произведениях романтизм поднимается до создания символических и одновременно жизненных, связанных с современной историей образов. Но и образы прошлого, почерпнутые из мифологии, древней и средневековой истории, воплощались многими романтиками как отражение реальных конфликтов современности.
Романтизм стал первым художественным направлением, в котором со всей определённостью проявилось осознание творческой личности как субъекта художественной деятельности. Романтики открыто провозгласили торжество индивидуального вкуса, полную свободу творчества. Придавая самому творческому акту решающее значение, разрушая препоны, сдерживавшие свободу художника, они смело уравнивали высокое и низменное, трагичное и комичное, обыденное и необычное.
Романтизм захватил все сферы духовной культуры: литературу, музыку, театр, философию, эстетику, филологию и другие гуманитарные науки, пластические искусства. Но вместе с тем он не был уже тем универсальным стилем, каким был классицизм. В отличии от последнего романтизм почти не имел государственных форм своего выражения. Будучи не столько стилем, сколько общественным художественным движением, романтизм открывал дорогу дальнейшему развитию искусства в 19в., проходившему не в форме всеобъемлющих стилей, а в виде отдельных течений и направлений. Также впервые в романтизме не был полностью переосмыслен язык художественных форм: в известной мере сохранились стилевые основы классицизма, существенно видоизменённые и переосмысленные в отдельных странах. При этом в рамках единого стилевого получила большую свободу развития индивидуальная манера художника.
Развиваясь во многих странах, романтизм повсюду приобретал яркое национальное своеобразие, обусловленное собственными историческими условиями и национальными традициями. Первые признаки романтизма появились одновременно в разных странах. В конце 18 – начала 19 вв. черты романтизма в разной мере уже присущи: в Великобритании – живописным и графическим произведениям швейцарца И.Г. Фюсли, в которых сквозь классицистическую ясность образов прорывается мрачный, изощренный Блейка; в Испании – поздним работа

Всё о музыке, фото, и видео.

Клуб Баритсу. Самозащита для Джентльменов.. Фехтование + бокс + джиуджитсу
Основоположником баритсу, как оказалось, является англичанин Эдвард Уильям Бартон-Райт, родившийся и долгое время проживший в индийском штате Бангалор. Эдвард был третьим из шести детей в семействе Бартонов. Отец (Уильям Бартон) работал на железной дороге инженером-путейцем, мать (красавица Джорри Райт) всю свою жизнь занималась воспитанием детей и вела домашнее хозяйство. Семейство Бартонов вернулось в Англию в 1880 г. По прибытию на родину Эдвард отбыл сначала во Францию, затем - в Германию, где обучался инженерному делу. Окончив с отличием два престижных университета и овладев профессией инженера, Эдвард сначала поступил на работу клерком при железной дороге (Англия), потом стал инженером, а чуть позже перешёл на должность инспектора. А ещё позже его, как гражданского инженера, пригласили на службу в угледобывающую компанию, и он побывал во многих уголках земного шара, включая такие страны, как Испания, Португалия и Япония.
Именно в Японии Эдвард Уильям Бартон-Райт впервые познакомился с восточными боевыми искусствами - с 1893 по 1897 гг. изучал джиу-джитсу. Джиу-джитсу (джиу-джицу) (яп. дзю-дзюцу) (англ. jiujitsu, от яп. ju - нежный, благородный и jutsu - искусство), японская система самозащиты и нападения; основные приёмы - удары в наиболее уязвимые места, выкручивание суставов (с бросками) и др. Возник в XIII в. как вид физической и боевой подготовки самураев, включающий приёмы самозащиты без оружия и действия с оружием. Из джиу-джитсу выделились самостоятельные направления: дзюдо, айкидо, карате и др. («Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия». (Примеч. ред.)
Вначале это была школа «Шиден Фудо рю» в Кобе, потом «Тенджин-Шиню рю» в Йокогаме и, в конце концов, знаменитая школа «Кодокан Дзю-До» в Токио. По возвращении в Англию (1898) Эдвард решает объединить основы теории и практики вышеупомянутых школ джиу-джитсу для того, чтобы сформировать свою собственную - с неотразимым стилем, которую и называет баритсу. Судя по всему, правильное название этой, синтетической, системы борьбы, образованной из комбинации приёмов европейских и азиатских боевых искусств, бартитсу (Bartitsu) - по имени её создателя. И, скорее всего, Конан Дойл просто ошибся, назвав её баритсу (baritsu). (Примеч. ред.)
В течение двух последующих лет Эдвард Уильям Бартон-Райт добавляет в баритсу элементы английского классического и французского боксов, а также включает в качестве необходимого атрибута бойцов баритсу самую обыкновенную прогулочную трость. Во-первых, трость имели при себе все английские джентльмены того времени. Во-вторых, на улице её можно использовать не только по прямому назначению, но и ещё в качестве довольно приличного оружия. Павела Гросса, опубликовано в ТМ №10 за 2009 год: http://technicamolodezhi.ru/rubriki_tm/tehnika_i_sport/yaponskaya_borba_dlya_djentlmenov

Клуб Баритсу. Самозащита для Джентльменов.

Центр Боевых Искусств 39 САМУРАЕВ. Учебный центр для детей и взрослых. Обучение по направлениям Нинпо (древнее боевое искусство Ниндзя), Кендо (Путь меча, традиционное японское фехтование), Кобудо (Аракидо-традиционное самурайское боевое искусство), Кюдо (искусство владения традиционным японским стрелковым луком), Самооборона и самозащита, каллиграфия, основы японского языка, искусство чайной церемонии и многое другое.
тел. +7 9062 30-20-74 (инструктор, руководитель Лемаев Сергей Петрович)

Центр Боевых Искусств "39 САМУРАЕВ"

Армейский рукопашный бой и личная техника безопа. Приглашаю всех желающих в возрасте от 7 до 70 лет на занятия по основам самозащиты, выживания, владения телом и оружием по лучшим методикам прикладного рукопашного боя, проверенным в горячих точках и на поле боя. Это отличный способ проверить свою готовность к экстремальным условиям в современном мире, как на улице, так и в вооруженных силах РФ. Занятия проходят на системной основе по вторникам и четвергам с 19.30 по 21.30 в ДЮСШ Искра по адресу: г. Н.Новгород, ул. Коммунистическая, д. 79. С собой иметь прочную удобную одежду и сменную обувь. По оплате дополнительно после первого занятия. Запись по телефону: 8-904-052-52-57. Алексей.

Армейский рукопашный бой и личная техника безопа